《净心诫观法》界诠法师 宣讲（74）

      【诫观六道流转受报无穷法第十三】

　　我们之所以要出家修道，就是念三界六道苦，要转变六道苦才去修道。

　　【三界众生无始已来造善恶业，皆熏本识成业种子，净染合杂数过尘算，受六道报生死无边】

　　三界的众生从无始以来造了种种业，善业恶业，这些业都熏到第八阿赖耶识当中成为种子。种子起现行感果受报，感果受报又是在造业，这么无有穷尽的轮回。染与净合杂，善业是净恶业是染。我们的内心当中这个业有清净有杂染，两者和合在一起，遇到好的环境我们会起善心，遇不好的环境我们会起恶心，为什么呢？因为过去已经种了这些善恶业的种子，遇到境界这些业的种子就会现前，又随着境界又重新再熏，这样的业就无穷无尽非常的多，生死无有边际，生了又死死了又生，在六道当中一直轮转。

　　【从地狱出，生诸天中、人中、鬼神畜生中，畜生者先受蝎蠓蠕动形类，一日一夜百死百生，千死万生渐受大身，乃至摩竭鱼等长十千由旬。脱畜生身受修罗身，天上福尽复生地狱饿鬼中】

　　如果我们有一点善根，或者修三皈五戒，这样会生人天，天报享完了以后又生到饿鬼畜生当中。在畜生道先受小小的形体，像小蚊子蚯蚓之类的，在一夜当中会变化很多次，死了又生生了又死，以及受大身。所谓大身，如魔竭鱼那样好几由旬，在大海当中受苦。从畜生道再受修罗身，天福享尽了又生到地狱饿鬼当中。

　　【经云：鬼有百千万种，果报各别。六道人畜各千万种，色命苦乐质像好丑，千差万品说难穷尽。今言人道本业来处】

　　就是说众生受的形体身体，有千差万别，形体形类非常地多，

　　同人道当中种类都很多，有长得好看的有不好看的，高的个子矮的个子，丑的庄严的，有种种形体。人的寿命长短不一，所处的依报正报都不同，所以说有种种形状。

　　“色命苦乐”，我们同样受这个身体，但有苦有乐，因所处的地区不同，我们的依报也就不同。所以正报所享受的那个报体业力不同，那身体好坏也千差万别。我们今天受的人道是依原来的业得来的。

　        ……下回待续